يناقش البحث عدم وضوح أثر المؤشرات الثقافية على فراغى الأزهر والحسين، ومحاولة إيجاد مؤشرات ثقافية للفراغات الحضرية (فى الدراسة النظرية) لقياس تلك المؤشرات على فراغى الأزهر والحسين لرصد حركة التغيرات التى طرأت على تشكيل الفراغين، وذلك من خلال إستقراء المراجع والأدبيات الخاصة بالثقافة والعمران لإستنباط العلاقة بينهم، وتطبيق ذلك على فراغى الأزهر والحسين، والخروج بعدد من النتائج ومنها إنعكاس الثقافة على تشكيل الفراغين، وإنعكاسات التشكيل الفراغى على صياغة الثقافة العامة لفراغى الأزهر والحسين، وظهور هيمنة أهمية السيارة فى الميدان، وتأثر فراغ الميدان بثقافة الشعب فمرتاد الفراغ يشعر بأن الفراغ ملكه ومن حقه التعبير عن ثقافته بداخله، وتنوع ثقافات مرتادى الفراغ.
فكل مجتمع في هذا الوجود يسعى لإبراز نفسه وإبداء مكانته للعالم، ويسعى كذلك للإفتخار بتراثه ومخرجاته سواء المادية أو الفكرية، وهذا بدوره يجعله ذا نمط فريد ومختلف عن المجتمعات الآخرى، ويتعرض المجتمع دائما للتغير تبعاً لدرجة احتكاكه بالمجتمعات الآخرى والتغير الثقافى والاجتماعى المصاحب له تغير فى سلوكيات الافراد وتغير فى البيئة العمرانية. يتعلم الفرد خلال عمليات التنشئة الاجتماعية والثقافية فى مراحل عمره المختلفة، ويتحدد طبيعة دوره ومركزه وحقوقه وواجباته بناء على ما يكتسبه من التنشئة داخل هذا المجتمع ويتضمن ذلك تأثير العوامل الثقافية على بيئته الحضرية التى تحوى الفراغات والمبانى. ويبدأ المدى الزمنى للبحث بداية من عصر حكم الخديوى إسماعيل حيث التأثر بالثقافة الفرنسية وصولاً لنهاية مصر الملكية، وتم إختيار مدينه القاهرة نظراً لأهميتها ومركزيتها كعاصمة للدولة والتى شهدت أكثر التحولات الثقافية فى تلك الفترة حيث أنها مدينه جاذبة لحركات التغير سواء الفراغات العامه أو العوامل الثقافية خلال المدى الزمنى للدراسة البحثية، وتم إختيار ميدانى الأزهر والحسين لأنهما شهدا تغيرات ثقافية متعددة بداية من عصر ما قبل محمد على وصولاً لمصر الملكية.